[ 佛 陀 學 說 既 簡 易 又 究 竟 (續) ]

佛弟子除般若學外，還有玄奘法師的唯識學，提出阿賴耶識或靈性。此學比般若學更煩瑣，內部爭論不休，唐朝後式微。直到民國，才從日本返內銷。唯識學追求心識的自我圓滿，相對傳誦金剛經正能量暴升，那是微觀處理負能量。金剛經認為，要降伏其心，須自覺普渡眾生。這集體工程有善長研究、說法、行政、宣傳，以至保衛工作。各司其職，無分彼此，不著身相地推動大事因緣，自然福德無量。大家合作無間，互相幫助，取長補短。某領域強的幫助能力弱的，非專業人士可求教專業工作者。這可不斷提升悲心，啟動視野和責任，讓悲智高速地雙運。參加者享用福慧雙修，泡在溫暖和智慧之中，不再孤獨地處理心識。佛陀如不給五比丘解說十二因緣法，他們就無法到彼岸。專業修行者尚需幫助，無法自我圓滿，何況眾生？佛陀境界深不可測，因他負責探索生命之奧秘，化成有條理的因緣法。然而佛陀學說不難把握，讓眾生容易明白，有利大家成佛。