最新文章 | 終極真理

[ 看懂心經，把握佛法 ]

心經有260字,用般若智慧概括佛陀學說，即五蘊皆空和諸法空相。前者指一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。後者凸顯無為法之靈活概念和相對真理。五蘊之首色是生命載體，受相行識是認識和實踐活動。生命載體非孤立存在，而是互相擁有。服飾和財產多是動植物的軀體，色要進食其他色維持生命。...

[ 佛陀學說既簡易又究竟 (續) ]

佛弟子除般若學外，還有玄奘法師的唯識學，提出阿賴耶識或靈性。此學比般若學更煩瑣，內部爭論不休，唐朝後式微。直到民國，才從日本返內銷。唯識學追求心識的自我圓滿，相對傳誦金剛經正能量暴升，那是微觀處理負能量。金剛經認為，要降伏其心，須自覺普渡眾生。這集體工程有善長研究、說法、行...

[ 佛陀學說既簡易又究竟 ]

學佛為什麼這樣困難？渡眾生為何如此艱巨？因佛陀學說混合了弟子的思想且難分難解。這不但使佛學像宇宙一樣不斷膨脹，而且硬將幾套對立的哲學當成一套去消化，苦透了眾生。佛陀學說集中於阿含經和金剛經，弟子學說主要是般若學和唯識學。般若學貢獻在突出般若波羅蜜多，將佛法中的智慧抽出來專門...

[ 普渡眾生與降伏其心 ]

一方有難,八方支援的壯觀場面再度呈現，中國人救災遠在美日之上。一切源自普渡眾生和降伏其心的結合，有力地推動菩提薩埵的覺悟有情。早期十二因緣法焦點在破除無明，切斷癡愛，拔除痛苦。到金剛經時，佛陀強調弘揚佛法福德無量，積極普渡眾生自能降伏其心。度別人為何能更快地度自己？這是一個...

[ 什麼是佛法 ? 什麼是般若 ? （續）]

掌握佛法須通過般若,如那是印度智慧,六祖惠能無法和玄奘法師相比,為什麼能更快掌握佛法? 如是中華智慧,佛陀怎麼會擁有? 惠能大師說，般若就是開闊心胸，裝得下概念正反兩個面。心經說：不生不滅，不增不減，不垢不凈；金剛經說：莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。這個智慧強調，不隨便否...

[ 什麼是佛法 ? 什麼是般若 ? ]

心經有個名詞,叫般若波羅蜜多。稍為接觸過佛經的人都聽過，是智慧到彼岸的意思。但有一個問題，到彼岸究竟要具備大智慧還是熟習佛法？釋迦牟尼在菩提樹下悟十二因緣法，概括生命不同時期，不同狀態的因緣。此法能拔除人生最大遺憾，脫離痛苦的此岸。眾所周知，到彼岸明明靠這個本源佛法，為何又...

[ 何謂智慧 ? 幸福難求嗎？]

人生遺憾不外乎兩樣：坎坷的命運，或與幸福擦身而過。人一生努力，離不開改變命運與鎖定幸福。請想想看﹐還有什麼比這更重要？知識雖可改變命運，但唯有智慧才可保證幸福。尖端知識的開發者，多是充滿智慧之人。國家命運與民族幸福，亦決定於知識和智慧。此四者關係密切，當中智慧是個關鍵。智慧...

[ 悲智雙運與天下為公 ]

佛陀教人離苦得樂,關鍵是拔除最大遺憾。生命遺憾在一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。追逐權力和名利，遇上世事無常，五蘊皆空，必痛苦難堪。般若波羅蜜多是智慧到彼岸，彼岸是離苦的幸福天地，拔除遺憾靠悲智雙運。有大悲心，定會產生智慧，智者必有悲心。悲心是對人和物的珍惜，不隨便破壞...

[ 孫中山開創一黨主政 ]

兩黨制最終沒有好結果！大量實驗數據呈現之前的100年，孫中山決斷地作了另類選擇。他說：中國最大問題是一盤散沙，必須由主義和黨將群眾組織起來，抵抗列強侵略，體現民眾權力。這叫民權主義，和民族、民生融合成一體。三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同。後來通過新三民主義：聯俄、容...

[ 一黨專政是什麼一回事 ? ]

請看一個超級大吊詭: 甲、一黨專政不合理,肯定陷入混亂; 乙、所有兩黨制都面臨困境。甲是邏輯和法理推論；乙是歷史現實和經濟數據。中共黨員接近一億，共青團員八千萬，連同家屬及親密好友，佔中國人口三份一。他們多是受教育階層，完全控制了軍隊，其它黨無法競爭。黃毓民及法輪功高喊打倒...

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